思乡 - 2024-6-26 10:51:53
古人专注听经，以心不能起分别故，如有一人出声诵经，一人于旁，摄心谛听，字字句句期期分明，若稍微放纵，便致断绝，文义不能贯通矣，诵者有文可依，心不大摄，亦能诵得清楚。听者唯声是记，一经放纵，便成割裂，若能如此听，比诵者能至诚恭敬之功德等，若诵者恭敬稍疏，则其功德难与听者相比矣！
现世国界危岌，尚欲，以危险时际，有限精神，作不急之法务，企得大通家之名闻，以充体面，倘净土法门，恶皆谛发深知再研楞严及名经论，否则入海算沙，脑晕心迷，说食数宝，饥寒莫济，知你歹者，决不以吾言为河汉也。
念佛法门，注重行愿，未得一心亦可往生。得一心，若无行愿，亦不得生，世人多多注意一心，不注重行愿，已是失其扼要，而复又生一个即未得一心，恐不得往生之疑。则完全与真信切愿相反矣，此种想念似乎是你想念，实则，由此而益加信愿，以致一心，则是你想念，若由因不得一心，常存一不能往生之心，则成坏想念矣。不可不知，欲得摄心归一，第一要为生死心切，第二要恳切至诚，第三要著实心中念佛，勿只滑口读过，若再不能归一，当以文钞大念记数之法，自可易于归一也。
《印光大师全集问答撷录》