思乡 - 2024-6-26 9:43:20
在《百喻经》就有一个故事说：有两个比丘出门去托钵化缘，走到雨林当中，有一比丘被人射了一箭，和他一起托钵去的比丘是一个比较愚痴的比丘，他跑去问佛：佛陀你是一切智者，他结了什么冤仇，别人会射他一箭，这个箭是铁做的还是木头做的，有没有毒呀？问了一系列问题。后来佛陀说：愚痴比丘，你如果要把这些问题搞清楚，中了箭的比丘早已没命了。你首要的问题是把那个箭拔下来，给他药，疗他的伤。因此世间的学问，有很多领域，更何况出世间的佛法？你听了佛法以后不去治疗自己的病，而是带了一大堆问题去朝三暮四，那么恐怕穷你毕生的精力，这些问题也问不清楚，你的生命就到此结束了，人身已经失去了。学和修可以循序渐进，如车之两轮、如鸟之两翼，不可偏废一边。
学经和听经是明理，家庭生活和社会工作是实践。千万不要以为到了庙里才是学佛，工作上就不是学佛。真正的莲花是开在火里的，污泥当中才显出莲花的清洁，火中莲花才显出金贵。学佛不是消极、厌世、逃离世间，回避矛盾，而就是要我们先出世再入世。然后再到这个世间证到果位。正因为这是一个五浊恶世，烦恼的世界，才需要这些种了清净菩提种子的菩萨和比丘来度化这世界的众生。世界本身就是清凉的，佛法就失去了它的妙用，也不需要学佛了。
做为佛教徒，我们有必要和责任了解释迦牟尼佛的历史、修道方法、思想。了解了这些，并贯穿到自己的生活实践中去，这就是正信的佛教。不了解释迦牟尼的思想、修道方法和佛教的基本教义，而盲目的崇拜，要求佛保佑、发财、平安，这就是迷信了。做为一个正信的佛教徒，一定要树立自己的正信、正见。