思乡 - 2024-6-26 9:40:22
若是认真学习佛法，明因识果，在这方面可能障碍要少一些，否则，处处是障碍，这就说明你学佛没有入门，有些念佛人，出现了现前的业障，如身体上不舒服了，办事不顺了，在这种情况下，心稍微坚定不下去就要出差错，再加上旁人说一些闲话，自己出现了业障要嫁到念佛这方面来，这就是颠倒善果。
我们每天做三皈依，自皈依佛，当愿众生，当愿众生干什么，我们现在做了佛的弟子，希望一切众生都能进入如来的教化之中，也规规矩矩地皈依佛陀，皈依三宝。这是我们的心量，这是我们的大乘心，为什么要念这一句，这一句是表大乘心，不是光顾着自己，还要想到一切众生。“自皈依佛当愿众生，体解大道，发无上心。”我们要体解大道，要认真的研究佛法，去领悟佛法，去执行佛法，把佛法的道理不但能明明白白了解了，还必须要依照佛法去行。咱们也不要说其他玄玄妙妙之事，简单说我们道场里的规矩，就是我们眼前正常说的，因果关系，像这些问题，我们必须要守得到。道场里的规矩，这是如来的法，我们的道场是替如来建的弘法道场，立的是如来的规矩，你这才算是真正的体解大道了。发无上心，无上心就是说没有超过自性，这是最上乘最高的心，成佛，这就是无上心。不能空口去说，要凭身口意去做，身修一切善法，口宣传佛法，说出来的语言，使人们自在欢喜，能生起善念来，意业上要常生慈心、善念，常生普度众生的念头，这就是发无上心。不是说每天念一遍就算了，这就是住了文字相，没有实相，实相是我们每一个人的心上。佛门讲的般若 ，有文字般若，还有实相般若，实相就是靠我们心去实实在在的行和证，这就是实相。我们念佛人，要想一想，有没有达到实相，为什么达不到？没有规范自己。一个外缘上不攀不执，就是说，外面一切不该攀的缘，我们不攀，不该执著的我们坚决不执著。因为世间的缘是攀不完的。