学佛要想成就，必须要有正确的知见，否则无论学佛多少年都终将竹篮打水一场空
末法时代如《法灭尽经》中还预言了末法时代将会乱象横生：沙门当中“妖魔”作乱，佛教中大部分对众生有益的知识都消散殆尽，而佛教的戒律也不复存在。
佛门中人不在诵读佛经，不再遵从戒律，女人精进而男人懈慢。世间时常发生灾难，人不但会疾病缠身而且寿命逐渐变短，佛门袈裟慢慢变白等一系列现象接踵而至。
末法时期还能见闻佛法，但是佛法已经被改变得不成样子，天魔外道多作乱，披着佛教外衣，毁乱我教。很少能出现高僧大德，比丘的修行也极差。
如《涅槃经》上讲：实是佛说，谤为魔说。实是魔说，以为佛说。这就是颠倒啊！真善知识被诽谤为邪师，可哀也！
在《大般涅槃经》中早有交代：修行人应依四依四不依——依法不依人、依义不依语、依智不依识、依了义不依不了义。
末法时代，重视形式过于内在。但修行人不应装腔作势，只图人前好看，而应该时时策励、劝勉自己，日日夜夜精进修行。
学佛要想成就，必须要有正确的知见，否则无论学佛多少年都终将竹篮打水一场空。
学佛应依戒为师，依四依法修行：学佛应该以经典为依据，凡事按经典行事，人不足以为依，因为人的思想、见解互异，人有生老病死、去来迁流，而法（真理）则亘古今而不变，历万劫而常新。
法不契机、择法不当：三藏十二部部部是经典，八万四千门门门通圣道佛法像药，需要去吃才能治病，药无贵贱，中症者良；法无优劣，契机者妙，选择适合自己的方法来修才会受益。
佛法重在实修，才有受用。执理废事、不重实修：有时间呼吸就有时间修行，生活中每一件事都是修行的机会，都是佛法，佛法要靠实践中去检验。法在书本里，道在生活中，生命在呼吸间。光学不解也枉然，光解不行也枉然。