你也念一句弥陀，我也念一句弥陀；
你想往生靠自己，我想往生靠弥陀。
你念弥陀心不安，我念弥陀心安乐；
你念弥陀修功德，我念弥陀谢弥陀。
你念弥陀伏烦恼，我念弥陀为报恩；
你念弥陀和佛远，我念弥陀和佛近。
你念弥陀冷冰冰，我念弥陀感情浓；
你念弥陀等临终，我念弥陀现已证。
你把名号当石头，我把名号当大宝；
你用石头去压草，我靠大宝生死了。
你遇灾难心里怕， 我遇灾难想回家；
你到病危疑心多，我到病危心里乐。
你怕临终无正念 ，我怕平生信不坚；
你求临终佛来迎，我在平生信即生。
我信本愿生报土，你疑佛智生边地；
你我都在称佛名，别打妄语说真情。
几人压住念不起？ 几人证得心清净？
几人念得念成片？ 几人念得心不乱？
几人念得心一定？几人临终正念明？
生命就在呼吸间，正念不及怎么办？
往生功德名号收， 闻信一念就得救；
本愿就是他力度，何在二力下功夫。
你也念一句弥陀，我也念一句弥陀；
你想往生靠自己? 我信往生念弥陀。
自力他力二力足, 二力能生极乐国.
你念弥陀心安否? 我念弥陀心安乐；
你念弥陀贪功否? 我念弥陀心弥陀。
你念弥陀伏烦恼? 我念弥陀为解脱；
你念弥陀得力否? 我念弥陀亲近佛。
你念弥陀冷热否? 我念弥陀平等做；
你念弥陀等临终? 我念弥陀当下作。
你持名号当石头? 我持名号宝法钵；
石头难压烦恼草，法钵能了生死惑。
你遇灾难心怕否? 我遇灾难无所灼；
你到病危惊恐否? 我当病危安乐所。
你怕临终无正念? 我自坚信无疑过；
你求临终佛来迎? 我信念净当下获!
你我都在称佛名，自净其意莫妄说。
谁人压住念不起？谁人净念续不落？
谁人清净念成片？谁人知度烦恼波？
谁人念佛三昧地？临终正念无颠簸？
生命就在呼吸间，正信正念莫蹉跎!
往生功德实殊胜，闻信一念见佛陀；
本愿契合他力度，西方净土优钵萝!
我今作此莲公词, 承佛威力结诗裰.
劝请各众信念佛, 断绝恶趣永不堕!
此为法中最方便, 毕竟圆通归极乐!
(后注:刚刚看到西楠的原转帖,觉得整体意趣颇好,所以边看帖,随着自己的思维,手也不停地敲打键盘,不知不觉就将原文作了一些修改.改完自己一看,觉得有四个地方有变动:(1)、对原来一些用肯定句表达的念佛不得要领的情况都采用问句的形式,这样句意少了一些生硬、讥涩、我慢、武断而多了一点对比、亲和与善导的意味。（２）、对有些不达意的句子进行了删改。但极大多数句子都尽量保持和原文一致，尽量作最少的改动。（３）、有些字词的改动纯是为了压压韵，当然压不压韵是不重要的。若是正好能够就佛、弥陀韵的地方就找个词替换过来，实在也没有费多大力气去刻意为之的。（４）、加了几句结尾，也当是我对原作者的写作本意阐发和赞叹吧！本想和原作者作个沟通.但网络就是如此.既是时间空间的互联也是时间和空间的独立.沟通不是总能及时,似乎又不是都必要.所以冒然作了修改，还请原谅！