出家的目的 或许在我们接受信施时，会流下惭愧的泪，当下道心坚固，但在更多的时候，我们仍旧沉溺于五欲六尘里。因此，当再次问及出家的目的是什么时，我们不能只回答为了解脱生死，断烦恼之类的话。而是要深刻地反省，反省自己是否有危机意识，再重新审视自己，是否有出离心?是否发菩提心?是否愿意提升自己? 星云大师曾说：“出家是一条不悔的路，就像射出的箭，是绝不能回头的，否则会伤了自己。”从中我们可以明白，这一生我们要怎样过，完全在于你自己如何去选择。在经典中，我们可以知道释尊累劫修集福慧资粮，而成就佛果的过程，历代的祖师大德也留下了他们上求菩提下化众生的典范。修道的过程是崎岖坎坷的，为什么他们能行，而我们不能呢？ 末法众生障深慧浅，这只是自我安慰的藉口，假如障深慧浅的我们再不努力，如何才能见到那永恒的智慧之光呢？只要我们心中有正路，那这就是正法时代。佛法才能长久传播，让更多众生受益。 |
佛法，让人生更美好
妙音
佛法不是迷信，佛法就在生活中的每一个角落！
今生成就与否，遇缘不同。要明理就必须有明师，有明师就有解脱的可能。
明师有什么作用？明师能够帮助众生解除痛苦，为病者送去良药，为贫者送去伏藏，为暗者送去光明，为迷者送去觉悟，决定帮助众生破除无明。众生好比在井里，明师就好比是井里的梯子，有了梯子就可以用力向上攀登！
有缘众生，请跟明师“对话”吧！
千万不要让这个机会擦肩而过！
借用诗人、剧作家莎士比亚说过的话敬献给大家：“千万不可评论你所不知道的道理，否则你可能会用生命的代价来补偿你所犯的过失”。
每分每秒尽力做人
每个人都在生存，但不是在做人。 做人也-----------乐善好施、勤勤恳恳、人先我后、利人利己、不加妄言、以有益与众生的事而为之 非人也------------ 冷漠妒贤、好逸恶劳、争先恐后、自私自利、恶口妄语、眼中只有自己的事而为之 很多有聪明头脑的宇宙学者动辄出口成章，认为“前世今生与我无关”，我希望言此之人可以反问自己一下“昨日之你和今日之你有关吗？”他们虽无真正的‘我’存在，但那却不能代表他们没有‘关系’存在。请问言此之聪明人“你去年欠人家100块钱，债主今年来管你要，你难道要债主问一年前的人要债吗？就是因为你已经和一年前的人没有关系了！”看到正在被宰杀的动物，你认为它们和你没有关系吗？我要告诉你那些正在被宰杀的动物就是你的过去现在和未来。 因为，当下就是过去和未来，每分每秒都是当下的过去和未来。 被宰杀的动物所上演的情景，就是我们的过去和未来。难道就因为过去和未来都和现在的当下无有关系，所以断见的认为你可以高枕无忧，享受人生吗？ 一个杀牛吃肉的人说“过去和未来跟我现在没关系，酒肉穿肠过，佛祖心中留，吃牛就是不吃牛！”我们找一头正在待杀的牛问问它“现在还要不要说，做牛就是不做牛？” 当你还能站着说话的时候，不要以为你能永远站着说话，这样的想法实在很危险，如果你说“我这一生有可能就是我的最后一生”那我也可以很认真的告诉你，可能在很长劫之中你的相续不在做有情，但是不代表，你的相续出了轮回，数劫在宇宙而言不代表时间，不是很长又不是很短，当你的相续在产生诸多错综变化之后从新以有情的形式出现在轮回之中时，也许你已经不记得无始劫前你想过什么、说过什么、做过什么，你只是被动的承受将要在你那一世成熟的果报，或是宰官、或是教师、或是淫女、或是宰辅大臣、或是一窝鱼虫、或是一窝蟑螂、或是......无数的或是，我说的只是无论或是，你的相续都不可能凭空消失，他会面目全非，但此生的你对于无始劫前的那段以有情形式出现的相续相比也是面目全非，他会一直存在、变化、一直在轮回之中从无始劫前直到无始劫后，直到你成为参透宇宙的智者，你的智慧足以使你离开轮回为止。但只要你现在还在轮回当中，就不要认为别人的痛苦就和你无关，甚至认为你的前世来生和你现在无关。因为你的“我执”还在。当你的一家老小被人伤害，你还有嗔恨感觉的话，就不要大言不惭的说“无我”！好吗？ 除此之外，请不要再说“人有可能就只有这一生”、“前生来世与我无关”“善因恶果、恶因善果”诸如此类看上去很标新立异的言语，这不但对你没有好处，看到这些话的人会有可能因为对你的崇拜而对因果失去信心，甚至有可能毁了别人做一个善良的人的决心。对我而言，这好比贩毒一样令人不安。 抱歉，我说的太严重了。 希望我们每一个人都能每分每秒做人。做一个对社会有意义的人。 |
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