[em57]修行的绊脚石[em57]
[em60]贪嗔痴
[em21] 起心动念都是自己不对，此是因为还有个“我”在。此是细念，一念始起，变相起。
[em21]总说别人不好，自己好，说好就高兴，说不好就难过，这就是你我相，
修行如有你我相，则修行不安，若存我相，每样事都有我，把我看得很重，
分得很清楚，这样就对我们不利，而且天天都有烦恼。（注：大悲忏法中所谓平等法中起自他想）
[em21]若着于色声香味触法，则智慧不能开。
[em21]我们的耳朵总是喜欢听，听看看有没有人在说我们的坏话，眼睛也喜欢看好的，
这点对修行不利。
[em21]不去贪嗔痴无法开智慧。
[em21]只要贪一样，就要再来轮回。
[em21]贪一样则多一样，少一个念头少一个业，多一个解脱。
[em21]不能有丝毫的贪心，否则不能入道。
[em21]急性就会无明，丹田也会无力。
[em21]若还有我的父母、朋友、同事、亲戚......爱情爱别，千万劫也在轮回这些。
如有佛的种子，修行就比较快些。
[em21]不要拿那些坏东西放在脑子里，很痛苦。不要爱漂亮，穿我们这件衣服（指出家人三衣）
直接到西方。如爱漂亮，以后有自然的衣服穿（指禽兽皮），不用做的，有的还没去的，
就已经在装那个形的了。
[em60]我慢[em57]
[em21]不要学固执。
[em21]不要有我执，如有我执，智慧不开，不能有贡高我慢之心，会障道。
[em21]不除你我相，则无法解脱，师傅是教我们解脱的法门，不是说要收人才的。
[em21]较能干的人，不好修，就会想怎样怎样。修行是修香味触法、粗衣淡饭，
看能不能修得脑子清净解脱。
[em60]善少恶多[em59]
[em21]心里坏的力量比较强，好的比较弱。好的说：“我是善的。”
坏的说：“我是大善。”坏的每样都要占第一，这样强欺弱，
善的终被恶的捉走（压倒），这是最不好。
[em21]从无始以来带的善念少，恶念多，所以我们的自性被盖住了发不出来，
固有妄念、爱睡......无法与它抵抗，这就是业障，故要做些事来调配；
否则是到处听，就得乱糟糟，烦恼多，没通处（没地方发泄）
[em21]业障到则无明烦恼起，若无正念则邪念起，处处看人不顺眼，
处处不顺心，就是想离开另找道场，或觉得没意思，还俗去，
其实一起烦恼，就是你不对，不管你有理无理。
[em21]怕：不怕就是安定。怕是自己在怕，别人也没有怕，是自己不利，
自己无主就害怕。怕多了就生烦恼，必不安定就会没有道心。[em57]
[em60]舍分别心[em60]
[em5]修行的路程要越苦，才会开智慧。不是希望人家对我好，否则就和世俗没两样了。
[em5]修行就是要吃亏才会有进步。
[em5]修行就是做人不做的，勇猛精进。不是和人计较这不是我做的，和社会人一样。做人不做的，
这才是修福慧。修行不是算行，不是用算的、计较的。
[em5]好的检起来学，坏的搁一边，自己心里明白就好，顺此修忍辱波罗蜜。修行不问是与非，有理与无理。
[em5]修行不说对与不对，即使自己对，人家偏说你不对，你也要接受。凡事能认自己不是，就不会起烦恼，
否则心不安烦恼即来。
[em5]修行道路上是有很多和世俗不一样的。不是争“对”“不对”。以前有两个徒弟打坐。一个坐的很庄严，
一个坐的东倒西歪。可是师父拿起鞭子打那个坐的很庄严的徒弟。若是现在的人，马上起嗔恨心烦恼。
但那个徒弟很惭愧的请问师傅开示指导。修行不是争“对与不对”而是要有这种功夫。做对了人家说你不对，
你也能接受。