不管这传说的正确性如何，这句话却标示出“我”的重要性和深义。
每个人都是独一无二的个体；孪生兄弟、姊妹，纵使再神似，也总有不同的地方。同一模子制造出的器皿，即使再相像，也总有一两处不一样。
菩提鹿王
佛陀的前世曾是一只菩提鹿王，聪明的它带领著鹿群，走到森林深处一个由参天古木形成的安全庇护所。
后来有个喜好打猎的国王继位，每当旭日东升，他便带著随从在原野与森林中寻找猎物的踪迹，并疯狂不停的发射弓箭，一直到日落西山，载满一车车的珍禽异兽，鹿、熊、兔子、松鼠、猴子、羚羊、老虎和狮子等丰盛的战利品，才心满意足的打道回府。
看著这些满载而归的猎物，国王无比欢喜。但他的人民却很痛苦，打猎破坏了原野，迫使农夫和商人离开原来的工作岗位，而且国王为了追赶猎物，荒废了政务。
最后人们想出了一个办法，决定在森林里架一个又高又深的栅栏，赶一两群鹿进去，让国王随心所欲的打猎，那么寻常百姓的田地便不会被破坏，也不必再帮国王追赶猎物。
栅栏建好后，他们赶了两群鹿进去，这些娇弱的动物有如发狂般，绕著圈子寻找生路，最后却只能筋疲力竭、绝望颤抖著等待降临在自己身上的噩运。人们开心的向国王报告这个好消息。
其中一群鹿就是菩提鹿王的鹿群，它安抚伙伴们说：‘蓝天在上，绿野在下，有生命就有希望，不要放弃，我们会找到出路的！’它雄伟的鹿角闪闪发亮，深遂的眼睛炯炯有神。
很快的，国王赶赴这场为他特别准备的狂猎之宴。就在他蓄势待发之际，瞥见两只美丽的鹿王，心喜之余便说：‘任何人都不准射杀这两只鹿王！’然后，转头对著鹿群疯狂射击。
惊恐万分的鹿群，为了躲避如大雨般的乱箭，反被彼此的鹿角及乱蹄所伤。每隔几天同样的惨状便重演一次，不是被射死，就是被射伤，就算侥幸逃过箭靶，也同样被惊慌的同胞弄得遍体鳞伤。
于是，两个鹿王见面协商。菩提鹿王面色凝重的说：‘好兄弟，我试过了所有的方法，就是找不到求生之路，万箭齐发使我们死伤惨重，只能苟延残喘的活著，实在很痛苦！不如就这么约定吧！每天我们派一只鹿，抽签决定出谁牺牲自己，这是万不得己的下下之策，但唯有如此才能减少其他伙伴的伤亡。’它们达成协议。
隔天，前往打猎的国王和随从们，看到栅栏里有一只鹿，不避不躲，发著抖却骄傲的站在墙下。
国王对这奇特的景象深感疑惑，自问自答的说：‘这是什么？喔！这些鹿真伟大，它们选出一只鹿让我们杀，那其他鹿就能安然存活了。鹿王真是聪明。’
‘我们就接受她们的安排吧！从现在起，只射那只单独站在墙下的鹿。’国王下令。但他心中感觉有些沉重，于是放下弓箭，无言的回到皇宫。
当晚，国王辗转反侧，难以入眠，寤寐中，梦到一只发光的鹿……
有一天，一只怀孕的母鹿抽到了死亡之签。它来到鹿王的面前，请求说：‘如果能安全的生下我的孩子，那我真的很乐意死去，可是如果我今天出去……，我不是贪生怕死，而是为了我可怜未出世的新生命，求求你饶了我，放我一条生路。’
‘规定就是规定，我不能通融，抽到了签就一定得死，没有例外。’鹿王说。
伤心的母亲只好去找菩提鹿王，它跪下来，求菩提鹿王救救它未出世的孩子。
菩提鹿王仔细聆听，然后温柔的说：‘没错，按规定你一定得牺牲，不过，你放心，从现在起我会负起责任，让你安心生下孩子。’母鹿于是开心的道谢离开。
看著安心离开的母鹿，菩提鹿王心却不由得沉重起来：没有别的鹿可以代替母鹿，如果它真的放过母鹿，能代替的就只有自己了，不是吗？
菩提鹿王平静的走向鹿群，它弯曲而漂亮的鹿角、健壮的臂膀、明澈的眼眸、黝黑锐利的蹄，在在都是它们安全的象征，它从未让它们失望，从未让它们沮丧，更不轻言放弃它们，总是尽力为它们寻找出路，如果谁有危险，它一定是第一个前去救助，从不以统治者自居。
国王随从们的箭已经蓄势待发，但当他们看到这次站在墙下的竟然是鹿王时，不禁大声问：‘菩提鹿王，你怎么会在这里？你知道国王已经放你一条生路了，不是吗？’
‘我必须在这里救另外两条生命。’鹿王回答:‘杀了我吧！你我都各有使命。’闻言后，随从们惊慌得急速通知国王到来鹿园。
当国王看到墙下的菩提鹿王时，吃惊的说:‘我认识你，你曾经驰骋在我梦中的森林。可是你为何在这里？我不是已经下了豁免令吗？’
‘伟大的国王，有哪一个领导者能坐视伙伴的痛苦而不顾呢？今天有只运气不好却怀孕的母鹿来求我救她腹中的孩子，可是我们必须遵守抽签的规定，所以，只好由我来代替它牺牲。这是我身为一个领导人的权利与义务。’鹿王说明了来意。
国王听了心中一震，慨然说:‘多高贵的菩提鹿王啊！你说的一点都没错，一个有担当的王者必须关心他的臣民，你的自我牺牲让我学到宝贵的一课。从此你和你的鹿群可以自由的生活，不再再到捕猎的生命威胁，我会放你们走，当作是我给你这位“老师”的礼物！’
‘这真是一个珍贵的礼物啊！但我还是不能走，我还有话要说。’鹿王说。
‘请说吧！’国王回答。
‘人类的王啊！今天我的鹿群从此性命无虞，可是其他的动物呢？’依然必须活在箭雨的恐吓痛苦中。我真正的希望是，所有的动物都能安逸的度日，我实在不能眼睁睁的看著其他动物重蹈我们的覆辙，而我们却幸免于难。您能了解吗？’
国王闻言大吃一惊，‘难道，你愿意为了确保其他动物的安全自由，而牺牲自己及鹿群的生命吗？’
‘是的，我愿意这么做。相信您只要看过它们痛苦的模样，也会于心不忍，放他们自由的。求求您万能的王，真正的和平，是让所有的动物都能快乐无惧的生活。’
国王完全无法想像，他反覆思量，鹿王的话不停的在脑中盘旋……
‘你是对的，’经过一番审慎的思索、考量后，国王决定，‘从此在我的领土上，所有地上跑的动物都能永享安乐的生活，它们的生命将不再受捕猎的威胁，猎人的箭也不会再落在兔、猪、鹿、熊、虎、豹、狮的身上。这样，我的老师，你觉得如何？’
‘可是，那天上飞的呢？它们的生命被一张张摊开的网威胁，原本快乐自在飞翔的它们，同样会被飞打的石头或利箭夺去性命，如雨般落在您的领土上。我请求仁慈的您能网开一面，让鸟儿也能自由的生活吧！’
‘鹿王啊！你越来越得寸进尺了，但我决定达你的心愿，从今天起，鸟儿也可以自在的生活，安全的筑巢。这样你满意了吗？’国王问。
‘那再想想那些沉默的鱼儿，除了我，还有谁会为它们说一句公道话呢？它们一边在您的河流、小溪、湖里游著，一边被钩子、鱼叉和大网所惊吓。当我为她们的生命提心吊胆的同时，我的生活是谈不上安全自在的。伟大的王啊！放了它们吧！’
‘我太感动了，’国王流下泪来，‘我从不曾这么感动过，我决定让鱼儿也能自由的生活，没有人能在我的领土上杀它们。’
于是，国王对它的随从宣布：‘各位大臣和人民听好了，昭告天下，从此所有的动物都不再生活在危险中，人们不能猎杀我的这些伙伴，这是命令。’
然后，国王回过身，再一次询问鹿王：‘你现在感觉和平了吗？’
成群的马儿唱著悦耳的歌声飞上蔚蓝的天空，鹿群平静而安详的吃著草。
‘是的，我终于感到四海一家的真正和平了。’菩提鹿王欢喜的跳上跳下，非常高兴它救了全部的动物，然后带领它的鹿群重回森林深处。
国王感念菩提鹿王伟大的情操，就在他们谈话的地方建了一座石碑，上面写著：‘纪念国王最崇敬的老师—菩提鹿王。’
从此，国王终其一生，竭尽心力关怀周遭的人事物。
◎真正的慈悲，来自看见他人的苦痛，你有一种责任感，希望能够给予他人一点帮助。
◎无我的爱，才是真正充满慈悲心的‘爱’，不求回报的‘真爱’。
◎让动物受苦是完全缺乏慈悲的表现。对动物慈悲，并不是因为人是万物之灵，而是人必须跟所有的生物共患难。
一本书的良心
修道院院长花了十八辨士，买了一本上等羊皮纸制成的完整版《圣经》。
一天，有位修道士来探访院长，看到了这本《圣经》，当晚院长发现他的书不翼而飞，立刻猜到是谁拿走了，但院长并没有追问，因为他知道当一个人作贼心虚时，常常为了要脱罪而嫁祸他人。
修道士到山下的城里想转卖这本书，并开出十六辨士的价码，有位买主说：‘把书给我，好让我去查明它是否值这个价钱。’修道士同意了。
于是，买主将书带到修道院间院长：‘神父，请您告诉我这本书是否值十六辨士？’
‘喔！这是本很精致的书，它当然值这些钱。’院长不动声色的说。
后来，买主把钱给了修道士，并告诉他，院长说这是一本很棒的书，这价钱十分划算。
修道士惊讶的问：‘他只说了这些吗？没提到别的事？’
‘没有，什么也没说。’买主回答。
修道士立刻回绝了这笔买卖，并且回到修道院，声泪俱下的求院长收回这本书。
院长并未接受，只说：‘好弟兄，走吧！就当它是我送你的礼物。’
‘可是如果您不收下这本书，我一辈子都会良心不安的。’修道士继续乞求院长。
从此以后，修道士跟随院长在修道院内修行。
—荒漠神父
◎遇到逆境时，是不是能够很平静的去接受这个事实，或是只会大发脾气？别人做错时，是否能宽恕人、慈悲的随顺众生？更重要的是，是否能时时观照看好自己的清净心，要求自己不受贪、爱、嗔恨心的干扰。
◎真正的智慧，一定是建立在慈悲的基础上。
◎唯有藉助同情的力量，来宽恕别人所犯的错误，你才能与他人和平相处。
◎宽恕，是可以解决万世仇恨的。如能包容、慈悲，将爱心升华、扩大，才能舒解心中的不平。
◎慈与悲，并不是感伤的体谅与救助，而是快乐的宽恕与导引。慈悲，如果不是天性的话，也应该要把它养成一种习惯才好。