孔子与师长子弹琴。有一天,师长子对孔夫子说：“你的一首乐曲已经弹得很熟了,我可以往下教了。”孔夫子说：“我还没有掌握它的技巧呢?”又过了几天,师长子对孔夫子说：“你已掌握它的技巧了,可以往下教了。”孔夫子说：“我还没有领悟主体呢?”又过十多天,孔夫子在弹琴中说:"我已体查到了弹琴人是黑黑的、高高的、好象是文盲。”师长子惊讶的说：“我听说过，是的啊。”
这个故事说明：我们无论做什么事，都应精益求精，专一。学佛人应离开文字，专一追求——追求解脱道。[em5]
我心中的佛光
白：有一个老和尚在垂暮之年，想把自己衣钵传给一个弟子，可他的众多弟子中有3人悟禅极深。老和尚一时难以择谁为传人。
师：我念佛已有了预兆，后天我就要圆寂了，该到我决定选继承人的时候了。
白：一个暮色苍茫的傍晚，老和尚反3个弟子都叫来论禅机，于是他叫来了三个弟子，吩咐他们说：
师：我现在给你们各人一枚铜钱，你们出去各买一样东西，看谁买的东西既便宜又能基满禅房。
白：老和尚给了弟子们各人一枚铜钱后有两个弟子出去了，可是另外一个弟子却端坐在老和尚身边坐禅，没有动。
众：有一个弟子回来了，他告诉老和尚说：
1）我买来了几车干草在门外，足可以添满禅房了。
白：老和尚摇头皱眉，非常失望。
白：不久又一个弟子回来了。
2）从袖子中取出一支蜡烛，然把蜡烛点燃。
白:老和尚见状，脸上露出满意神色，口念......
师：阿弥陀佛......
白：这时，老和尚把目光盯向了他身旁的弟子，说：
只见那弟子起身将铜钱还给老和尚，双手合十说道：
3）师付，我买的东西就要来了，之后吹灭蜡烛，说：“师父您看，弟子买的东西已经来了”。
白：只见一轮满月刹那间从地平线上跃出，冉冉上升，银色的月光照进禅房，禅房里洒满光辉，一片通明，老和尚对弟子说：
师：你何以想到此法？
3）弟子合十恭敬对师说：“干草固然能装满禅房，但却使禅房不洁净，而且黑暗，虽价廉而平房庸所为，蜡烛小如小指，不值一文，然烛光能充满禅房，买蜡烛也非上智而不能为也”。
白：弟子沉吟片刻，神情肃穆，继续道：
3）目光既出玉字澄清，月光为何物，月明则天明，天明则地明，天明地明则心明。然佛明四字，佛明我心，可见光乃我佛也。今我不取一文得到我佛，只因我心中有佛光啊。
老和尚：即下袈裟披在打禅弟子身上说：你心中的佛光乃大智慧者也。
白：老和尚选到了传人：我们也看悟到了。
生活的禅意，原来，只要我们心中装有快乐幸福，生活就像月光，毫无保留地普照我们的心里，从而让我们远离烦恼、忧愁。
心中装有快乐与幸福就远离烦恼和忧愁。
一心念佛[MP=400,0]http://buddha.goodweb.cn/music/musicdownload2/qingjingfasfo5.wma[/MP]
我们在三界轮转、六道轮回的大恐怖，所以诸佛才特别怜悯我们，出现在世间，释迦牟尼佛才来五浊恶世示现成佛，教导我们八万四千法门，让我们一门解脱、就路还家。所谓就路还家，就是说，你在哪一条路上，指示你的路怎么走，就着你原来的脚印、原来所在的位置。当然这都是佛法教化的方便。比如说一个富翁，年轻时发了很多财，可是现在得了癌症，马上就要死了，他会想：这些钱我不要了，谁能救我的命，我所有的钱都给他！
从这儿就知道，在最后的关头，我们人生最需要的，就是对无限的期盼，也就是对死亡恐惧的解决。
只有佛法才能给我们真实的安住，其它的一切都不能让我们得到解答。所以，我们学习佛法的时候，需要抱着这样的心态：是要来解决生死一大事。
这就是佛法里面最关键的命题，叫做“后生一大事”，“后生”就是指我们闭眼之时。
在这个世间，我们因为不能懂得正确的道理，也不能按照诸法实相去行持作为，必定有身口意的造作，造下业障之后，就要向六道轮回而去。今生今世好像是很苦难，可是，死亡之后更加没有好果子。
一次，释迦牟尼佛路过一座大桥，碰到一位伤心的女子，她要跳河自杀。她看到释迦牟尼佛走过来，被佛的威仪和慈悲所感化，就停下来了。
佛说：“你看起来很悲伤的样子，你在做什么？”
她就开始诉苦了：哎呀，我丈夫对我怎么怎么样啊，我生活很苦难，现在，我不想活了，准备从这座桥上跳下去，死了算了。
佛说：“你有这个想法，我也不打断你，我有一个故事，你来听听。”
佛讲了个什么故事呢？祂说啊，有一头老牛，每天帮主人拉很高很重的柴车，很辛苦，它就想：我之所以这么累，就是因为车架在我脖子上，哪一天我要想办法把车子摔碎，这样我就不累了。有一天，主人赶着它，下坡的时候，老牛看见路旁的大石头，就使劲一拐弯，把大车摔在石头上，摔碎掉了。老牛想：这样好了，这样我就不用干活了，车摔烂了，我不就轻松了吗？可是主人想：我这辆车之所以被摔坏，因为还不够坚固，怎么办呢？打一辆铁车。这样一来，老牛以后每天拉铁车，它就哀声叹气了：“哎呀，早知如此，何必当初！”它反而怀念当初的木车呢。
这是什么意思呢？木车代表我们人的身体，我们的身体生活在世间，非常的苦恼：一年四季为它吃、为它穿，一切都为了它、服侍它去了。所以，一切苦恼都是因为有身体的存在。“算了，我不要苦恼了，我一死了之！”她认为这一死，把身体抛弃掉，就可以解脱了。谁知道业债是抛弃不掉的，转而得了一个地狱鬼身，就像大铁车一样，架在身上，更加痛苦不堪。
这说明什么问题呢？说明我们在这一生结束之后，并不是说就成为灰灭，并不是说一死了之就可以解决问题的。如果那样的话，佛法就没有存在的价值了。
因为我们存在三界轮转、六道轮回的大恐怖，所以诸佛才特别怜悯我们，出现在世间，释迦牟尼佛才来五浊恶世示现成佛，教导我们八万四千法门，让我们一门解脱、就路还家。所谓就路还家，就是说，你在哪一条路上，指示你的路怎么走，就着你原来的脚印、原来所在的位置。当然这都是佛法教化的方便。
