水晶心 - 2010-7-27 18:06:00
韩昇教授演讲
如坐春风
佛教在线11月25日讯 11月17日晚间，应陕西师范大学佛教研究所邀请，知名学者、复旦大学历史系韩昇教授在陕西师范大学“慈辉佛教文化论坛”上作了题为《日本净土宗的创立及其特点》的讲演。来自陕西师大文学院、历史文化学院等一百三十余名硕、博士研究生和本科同学参加了讲座。
韩昇教授首先简明扼要地介绍了日本净土宗产生前的日本社会状况，指出日本净土宗的产生不仅有日本社会发展的原因，同时也是佛教历史内在演化的结果。接着，韩昇教授着重从三个方面来探讨日本净土宗的创立及其特点：
其一，日本净土宗的产生与其创立者法然上人的关系。韩昇教授从创立者法然的个人经历谈起，指出日本净土宗作为一种新文化，是时代的呼唤，并深受中国净土宗高僧善导的影响。法然偶读善导的《观经散善义》，豁然开朗，彻悟了佛教真谛，即“称名念佛”。法然开创的净土宗是日本镰仓幕府时代的佛教新风，其影响是广泛而深远的。
其二，法然净土宗的兴起，与净土宗教义对下层民众的深切关注息息相关，正是这份深切的关注，使得净土宗具有极为广泛的群众基础。韩昇教授在谈到法然净土宗的基本教义“恶人正机”时，首先说明了“恶人”的内涵，即贫穷困乏、愚钝下智、少见少闻和破戒无戒的广大的下层民众，这些贫苦大众因为无力自助而能够全身心信仰佛陀，反而获得了成佛的“正机”。法然的净土宗以救世为使命，并将其慈悲的目光投向贫苦的“恶人”，始终关注最广大的下层民众，所以能够得到广大民众的拥护，迅速发展。
其三，法然的净土宗具有与时俱进的品质和鲜活旺盛的生命力。韩教授认为法然的“称名念佛”和“恶人正机”，带来了对佛教传统教义和仪轨的变革，尤其在持戒方面。首先，韩教授指出戒与律的不同，戒以自发的努力为特征，律以外在的处罚为特色；戒是内在的、主动的、自律的，律是外在的、被动的、他律的。法然认为坚定彻底的信仰本身就可以使人止恶行善，胜于恪守清规戒律，因此他反对外在强制的形式主义的戒条，而想把戒变成人们自觉的、内在的、真实的、实质性的东西。可见，法然的对戒的认识，其实更加积极，也更加理想主义。对戒律的舍弃固然会引发很多问题，但也因此为净土宗赢得了更多的信徒，这是日本净土宗的生命所在。
最后，韩昇教授指出，日本是中国的近邻，中国有必要了解日本的社会与文化。而佛教对于日本的民族性格及其社会文化有着重要的影响，因此不了解日本佛教，也就难以理解日本。通过了解日本的历史与文化，必能找出一条真正解决中日关系的正确道路，对此，韩教授充满信心。
韩昇教授在演讲中旁征博引，博古通今，深入浅出，语言幽默，体现了学者风范，令在场同学如坐春风，获益匪浅，热烈的掌声经久不息。演讲结束后，佛教研究所所长吴言生教授对演讲作了点评，现场同学踊跃提问，与韩教授进行了深入的交流，讲座在热烈的气氛中结束。
“慈辉佛教文化论坛”由香港慈辉佛教基金会会长杨洪居士在陕西师范大学佛教研究所设立，自2005年3月举办首场讲座以来，目前已经成功举办了10期。（胡启银）