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这段话把世间人情冷暖、相处难处说得透彻，又给出佛法里安稳自心、究竟解脱的路子，分两层慢慢理顺：
一、俗语道尽世间众生苦境
1. 荒田无人耕，一耕有人争
无利可图时无人过问，一旦有好处，旁人便心生争夺，道尽世人贪利、见利起争的习气，世间是非大多由名利而起。
2. 肚里无食无人知，身上无衣受人欺
饥寒窘迫藏在腹中旁人看不见，可衣衫单薄、处境窘迫摆在明面，就容易遭人轻慢欺凌，可见世俗多以表象、贫富待人，少有体恤之心。
3. 合伙租船船会漏，两家养驴驴会瘦
共有之物人人推诿，谁都不愿尽心照看，责任分摊反而变成无人担责，这是共业相处的通病：人心各有盘算，难有纯粹无私的照料。
4. 好猫难抵鱼引诱，人不交往看不透
再本分的猫，面对鱼的诱惑也难把持；人若不共事往来，便看不清心底私欲、贪执，众生皆有烦恼习气，不经事不见本心。
这些句句都是现实：世间处处有争夺、轻慢、推诿、诱惑，人际纠缠没完没了，只要身在凡俗五浊世间，是非闲话、烦恼摩擦就难以彻底断绝，想长久安稳很难。
二、世间修身与净土终极解脱的区别
1. 现世修身：守身守心，安分少是非
日常安分守己、少攀缘、少争执，常持佛号收摄散乱的心，是当下的修行功夫。
少掺和人际纷争、不贪分外利益、约束言行心念，能减少当下的烦恼痛苦，是在娑婆世界安身避祸、调和自心的善法，属于暂时缓解烦恼。
但只要还未脱离轮回、未离娑婆，贪嗔痴的根没断，外缘一来依旧会生出争执、委屈、烦扰，只能治标，不能彻底根除苦因。
2. 终极归宿：信愿持名，求生西方极乐
西方极乐世界是阿弥陀佛愿力成就的清净国土，经中所言：国土众生皆是莲花化生，无男女相、无贫富差别、无竞争争夺，没有谗言是非、尔虞我诈，人人皆具清净平等心，永离饥寒、欺凌、纷争一切苦事，唯有清净安乐、不退菩提。
依靠信、愿、持佛名号，依靠佛力接引往生净土，是一劳永逸：彻底离开充满是非烦恼的娑婆轮回，断除一切引发争斗、苦恼的因缘，从此恒常清净，不再受世间人际、名利种种折磨。
总结一层平实的修行心态
一边脚踏实地过日子：待人温和、少争少辩，日常以佛号稳住浮动的心，减少现世痛苦；
一边立定长远方向：不贪恋世间短暂安稳，一心依靠阿弥陀佛，发愿往生极乐，把往生当作此生最终依靠，才能彻底脱离俗语里种种人情苦楚，获得永久清净安乐。