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《唯识三十论》云：
【此诸法胜义。亦即是真如。常如其性故。即唯识实性。】

所谓唯识三十论者。亦名唯识三十论颂。乃世亲菩萨造。三藏法师玄奘译。论显唯识相。唯识性。
唯识行位。此论之释。唯成唯识论最详之。显唯识正法之义。证乐解脱身。转有为识。证无为智。

此颂即明唯识性。此诸法胜义。即诸法之殊胜第一义。亦即圆成实。亦即是真如。真如者真实如
常也。常如其性故。即恒常如其实性故。即唯识实性。谓唯识真实性。此二十五行颂明此实性也。

《辩中边论颂》云：【真如及正智。圆成实所摄。】

五法之真如正智。摄于圆成实性。云何有如是义。以真如及智实性故。非如一切法空。谓有为无为空无。
又觅涅槃性。如是者云何言无。胜义无自性者。无自性破执性。非无此性。唯识真者。显圆成净依他有。

《摄大乘论本》云：【诸凡夫覆真。一向显虚妄。诸菩萨舍妄。一向显真实。】

凡夫为无明等覆本心。显虚妄非真。诸圣菩萨舍于虚妄。显本真非妄。如是真。如是妄。皆明之。
若真妄一切法空。有为空。无为空。证涅槃为何。此性是性非性。正法唯识者。显唯识实性有也。

三自性。遍计执。依他起。圆成实。
遍计执。是虚妄。依他起。有染净依他。净依他即圆成。圆成实。即真如。圣智境界。

圆成实与净依他。是真实有。