李明寿 - 2025-11-8 6:44:03
红尘是道场，烦恼即菩提。不在事相上分别，只在心地上用功
你是否有过这样的时刻：
心烦意乱，仿佛被无数条绳索捆绑，动弹不得；
求而不得，心中像是有一把火在烧，坐立难安；
回首往事，悔恨与遗憾如影随形，无法摆脱。
我们一生，都在忙着捆绑自己，又寻求解脱。我们向外追逐，求认可、求财富、求心安，像疲惫的旅人，在沙漠中追逐海市蜃楼，越追越渴，越追越累。
但今天，我要告诉你一个被遗忘的秘密：你苦苦追寻的那份彻底的安心、本自具足的圆满与自在，从未离开过你一刻。它，就是你的佛性。
一、何为佛性？——认识你本来的面目
佛性，不是某种神秘的外来力量，不是神灵的恩赐，更不是少数人的专利。
它，是你本自具足、清净无染的真心本性。它无形无相，却含藏万有；它不生不灭，却妙用无穷。
打个比方：
我们的妄念、烦恼、情绪，就像天上的乌云，层层叠叠，遮蔽了阳光。你以为世界是阴暗的，于是恐惧、焦虑。但你是否想过，在那乌云之上，太阳其实一直照耀，光芒万丈，从未消失？
那片永远晴朗、无限光明的天空，就是你的佛性。乌云来来去去，天空何曾受伤？它只是如如不动地，承载着一切。
所以，佛性就是：
· 它不是你的情绪。 情绪如海浪，生起又会灭去。佛性是那片深邃的海洋本身，容纳所有浪花，却不随波逐流。
· 它不是你的思想。 念头如空中的云，飘来又会飘走。佛性是那无垠的虚空，任云卷云舒，本身澄澈寂然。
· 它不是你的身体。 身体会成长、衰老、消亡。佛性是那个“能知”身体存在的“觉性”，它超越生灭。
认出它，你便找到了那枚无价的“空性钻石”。它不在别处，就在你此刻的呼吸间，在你起心动念的当下。
二、佛性何在？——转身即是家山
你可能会问：“既然本自具足，为何我感受不到？”
原因很简单：你不是没有，只是不识。 就像一个贫穷的乞丐，胸前挂着一块无价宝石，却终日乞讨，从未低头看一眼。
我们习惯了向外攀缘，心随境转。眼睛追逐色彩，耳朵追逐声音，心念追逐外尘。就像一池清水，被不断搅动，浑浊不堪，如何能映照明月？只有当波浪止息，泥沙沉淀，水清月现，朗然独照。
修行，不是要去创造一个新的佛性，只是停止搅动，让本有的澄明自然显现。
《华严经》云：“奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，但因妄想执着，而不能证得。”
这句话，是佛陀开悟后的惊叹。他发现的不是某种外道，而是宇宙间最平凡又最伟大的真理：你我他，每一个生命，都与佛陀无二无别，本自圆满。 障碍我们的，只是那份对“我”和“我的东西”的坚固执着（妄想执着）。
三、如何体证？——于行住坐卧中保任
道理明白了，功夫在实处。如何在生活中触摸到这枚“空性钻石”？
它不需要你放下一切，遁入空门。它就在你每一个平凡的当下。
1. 在烦恼中照见：
当怒火中烧时，不要急着被怒火卷走。试着退后一步，“看着”那份愤怒。你会发现，那个“能看”的觉知，本身并不愤怒。它只是如同镜子，照出愤怒的来去。这个“能看”的，就是佛性的妙用。
2. 在专注中回归：
喝茶时，就全然地感受茶的温热、香气、滋味；走路时，就全然地感受脚底与地面的接触，风声在耳畔掠过。心系一处，无事不办。 当你的心完全沉浸在当下，不再东奔西跑，那一刻，妄念的乌云便自然淡去，本心的光明便会透出一线。
3. 在平常中守护：
饥来吃饭，困来眠。事情来了，就全力以赴地应对；事情过了，心就干干净净地放下。不迎不拒，不将不迎。 让心像一面镜子，物来则现，物去则空，永远保持灵明不昧的观照。
修行，就是让这种“觉照”成为生命的底色。从一刻、到一天、到一生，绵绵密密，保任此心。
四、悟后风光——一轮明月照山河
一旦你真正认出了这颗“空性钻石”，人生便开始了真正的翻转。
你依然会经历人生的顺境逆境，品尝生活的酸甜苦辣。但不同的是，你知道了有一个“不苦”的东西在。
就像在梦中，你知道自己在做梦。梦中依然有悲欢离合，但你不会那么当真，那么撕心裂肺。因为你明白，那只是一场梦。
认出佛性，就是从这个大梦中初醒。你开始以“梦醒之人”的心，做“梦中之事”。你会更积极、更慈悲、更从容地去经历一切。
· 得失，不能动摇你。 因为你知道，佛性才是无价的宝藏，外在一切，如镜花水月。
· 毁誉，不能干扰你。 因为你的价值，不建立在别人的评价上，它本自具足，如如不动。
· 生死，不能恐惧你。 因为你体认到的，是那个超越生灭的永恒。
这时，你的生命不再是苦苦的承受，而是一场自在的游历。运水搬柴，无非妙道；行住坐卧，皆是道场。
佛性智慧语录（精选）
· 不识自性，学法无益。认得自家宝藏，方知踏破铁鞋无觅处。
· 佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。
· 何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。
· 红尘是道场，烦恼即菩提。不在事相上分别，只在心地上用功。
· 过去事，不留恋；未来事，不迎接；现在事，不执着。三心不可得，安心即是。
· 修行不是要你成为谁，只是回到你本来的样子。
· 众生是未悟的佛，佛是已悟的众生。中间只隔着一层无明的薄纱。
· 不怕念起，只怕觉迟。念起即觉，觉之即无。
· 心平何劳持戒，行直何用参禅？恩则孝养父母，义则上下相怜。
· 春来看百花开，秋至见黄叶落。万物各有其时，心静自然通达。
结语：
朋友，请停下向外奔求的脚步，轻轻地、向内看一看。那颗能知能觉、能悲能喜、本来清净、无限光明的“心”，就是你的佛性，是你真正的自己。
它，就是你一生所能拥有的，最坚固、最璀璨、最永恒的“空性钻石”。从此刻起，认识它，信任它，活出它。
愿你，转身拾得无价宝，从此红尘任逍遥。